RESUMO Neste artigo, apresento a ideia de que a História no Ensino Médio não é ensinável. Para sustentá-la, argumento que: 1) os acontecimentos históricos não são passíveis de ensinamento porque a res gestae é de natureza informativa e explicativa; 2) ensino pressupõe a apropriação de um conhecimento adaptável a outras circunstâncias, tempos e espaços, o que é impertinente no caso da História, dada a irrepetibilidade dos seus fenômenos. Para ilustrar meu argumento, analiso as expressões “consciência histórica”, do historiador Jörn Rüsen, e “pensar historicamente”, do autor de livro didático Mario Schmidt. A partir dessa análise, sustento que o que frequentemente denominamos ensino de História se traduz, em linhas gerais, a ensinamentos ético-morais e de elementos das teorias historiográficas. E, por fim, faço uma diferenciação entre ensino e aprendizagem, concluindo que, embora a História não seja “matéria” ensinável, podemos aprender muito com ela.

ABSTRACT In this article, I defend the idea that History in High School is not teachable. To support that statement, I argue the following: 1) historical events (res gestae) are informative and explanatory in nature, and therefore cannot be taught; 2) the concept of teaching presumes the appropriation of knowledge that can be adapted and applied to other circumstances, time and space, which is not the case of History, since events do not repeat themselves. To illustrate my point of view, I analyse the expressions “historical consciousness” by the historian Jörn Rüsen and “to think historically” by the textbook author Mario Schmidt. Based on that analysis, I argue that what we often call History teaching actually translates into ethical-moral teachings and into theoretical elements of historiography. Finally, I cover the distinction between teaching and learning, and conclude that although History is not a teachable “subject matter,” we can learn a great deal with it.

Neste artigo apresenta-se a perspectiva do historiador e teórico da história, e a da literatura de Hayden White a respeito das utilidades e desvantagens que a história pode ter, por meio da historiografia, ao mundo contemporâneo, a partir de uma análise predominantemente interna de suas obras. Observa-se que a idéia norteadora do autor de Metahistory consiste em argumentar a favor da limitação epistêmica na construção do significado do discurso produzido pelos historiadores, o que possibilitaria o uso da história para auxiliar os homens do presente na resolução de determinados problemas.

This article investigated the perspective of the historian and literary theorist and historiographic Hayden White about the utilities and disadvantages that history can have the contemporary world through the historiography - from a predominantly internal analysis of his works. It was observed that the guiding idea of the author of Metahistory is to argue in favour of limiting epistemic of the speech produced by historians, which would allow the use of history to help the men of this in the resolution of certain problems.